视频日记Day140｜我为什么在《文明之旅》演播室，供了一尊菩萨
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2026年7月11号。今天来办公室，录《文明之旅》的一期节目。虽然在镜头里看着，跟原来一模一样，但其实这是我们刚刚搬过来的一个新棚。前些日子，我和同事在这儿起哄，说正好这有个墙角，干脆，请一尊观音菩萨吧。今天早上，我来录像之前，还专门带了个苹果，给观音供上，让他保佑我们录制顺利。
你可能会说：嚄，万没想到，浓眉大眼的老罗，也这么迷信。
哎，这可不叫迷信啊。我是坚定的唯物主义者，一切怪力乱神、没有科学道理的事，我一概不信。比如我们办跨年演讲，负责场地的供应商，人家行业有规矩，每年都要设摆香案，拜一拜。他们也老问我：罗老师，你要不要也来拜一下？我说我不拜，我不信那一套。
那怎么到了这个棚里，我自己倒供起观音来了？其实也不完全是闹着玩，我是为了处理好一个人的心情，谁啊？我自己啊。给观音菩萨带个苹果，让我觉得，我为这个事儿，更尽心了，又往前多做了一步准备。我有了个仪式感。我往这儿一坐，心里就更踏实。这个踏实感，有点儿像过年的时候，在门上贴一副红春联。你说，贴了能挡灾，我是不信的，但是贴了它，全家人心里就踏实。所以，这是个仪式，不是个迷信。
你可能会说，仪式和迷信，这是强行解释吧？不，它们真不一样。最核心的标准，你就看一样东西——他是不是拿这个事儿，当偷懒的理由。 不当，不偷懒，那就是仪式，是郑重；当偷懒的理由，那就是迷信，是投机。
比如，我供这个苹果，但是我该写的稿子，一个字儿没少写，审稿的程序，一步没少走，该调的机器一样没落下，这叫不偷懒，所以这是仪式。反过来，我要是觉得，反正观音菩萨收了我的贿赂，松点儿没事，这就是叫迷信。
比如，家里老人生了病，该看医生看医生，该吃药吃药，相信科学，尊重医嘱，所有这些努力都做完了，真要是愿意到庙里去上个香，你就应该支持他去，因为这就不是迷信了，这是仪式。仪式是人做完了所有该做的努力之后，对事务不确定性的一份敬畏。这是安人也是安己。
2000年前，荀子就把这话说透了：荀子也算是唯物主义者，但是他也参加祭祀啊，求雨啊，算卦啊。有人问他，你这是干啥啊？有用吗？荀子说，嗨，这是把正事做了之后，做一个仪式性的封装，让这个事儿有个郑重感。如果你把他看成仪式，这就对做这件事本身有帮助，如果你把它看成背后有什么神秘力量，有什么神灵要去迷信依赖，那就会招致祸患，等着倒霉吧。“故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。”——《荀子·天论》
我们需要仪式感，因为世界永远会有我们控制不住的力量。但我们不需要迷信，因为那些力量既然控制不住，那还控制它干嘛呢？
好，这就是今天的视频日记。干活了，开始录制。明天见。
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